في البداية أريدُ أن أوكد أنني لا أرغبُ في لعبِ أي دور سياسي لا من خلال الحزب أو الدولة مهمتي محدده محصورة وهي الوقوف مع الليبيين والليبيات وكافة قوى المجتمع وفئاتهِ وخاصةً الشباب والكوادر ووضع فلسفتي ورؤيتي وتجربتي التنظيمية في خدمةِ الشعب الليبي ومساعدتهم على بناءِ حزبٍ يشكلُ أحدَ البيوتِ السياسية الهامة والتي ستقودُ ليبيا بعون اللّٰه نحوَ .التقدمِ والتطور والنهضة. الى حين انعقاد المؤتمر العام للحزب والذي سيتم فيه اختيار رئيس للحزب والأمانة العامة، سأتولى قيادة ورئاسة الحزب .

​

أرى أن يُقرأ مشروع الحزب بتأن ورويه وعقلٍ منفتح ودونَ موقفٍ مسبق ، إذا حصلت قناعة مبدئية بفلسفة الحزب ورؤيتهِ و أهدافهِ وبرامجهِ تجري ندوات و ملتقيات على مستوى عدة أحياء في كل مدينة وقرية وواحة وكذالك الكليات والجامعات والثانويات لتعميق وإثراءِ المشروع وإجراء أي تعديلات أو إضافات يُمكن أن تشكلَ إضافة للمشروع لأنَّ هدفي أن يصبحَ المشروع، مشروع الذين يجدون في أنفسهم ويجدون فيه آمالهم وتطلعاتهم وأحلامهم وبالتالي يجدونَ فيه فرصتهم لخدمةٍ ليبيا، اللذين يقتنعونَ بالمشروع ويتبنونهُ بعد هذه الندوات والملتقيات هولاء يشكلون المؤتمر التاسيسي للحزب.

 

يستلهم الحزب قيمه وفلسفته ورؤيته الايدولوجية من جهاد الليبيين والليبيات ومن حركته السياسية الجهادية المتمثلة في جمعية عمر المختار وحزب الكتلة وحزب المؤتمر، ومن قيم العقل الجماعي التي هي السمة المميزة لحركة الليبيين والليبيات، وقد ظهر هذا جلياً في إعلان سواني بني أدم إعلان أول جمهورية في العالم العربي وتعيين مجلس رئاسة تأكيداً على قيم العمل الجماعي) والقيادة الجماعية واستناداً الى قيم الإسلام ونظريته في الحكم وهى القيادة الجماعية وأولى الأمر والى الشورى "وأمرهم شورى بينهم "والديمقراطية والعدالة" الناس شركاء في ثلاثة: الماء والكلاة النار " والإسلام يحارب الاستحواذ والاحتكار والاكتناز ففرض الزكاة لتحقيق العدالة ولضمان الدورة الاقتصادية وصولاً إلى اقتصاد يتسم بالحيوية الاقتصادية والتطور الاقتصادي ونظراً لتوقف ممارسة الشورى "الديمقراطية" بعد وفاة الرسول صلي اللّٰه عليه وسلم وبعد محاولات الخلفاء الراشدين وفشل ثورات أهل البيت، توقفت المحاولات الشورية الغير مؤسساتية بدأ نظام حكم الفرد الطاغية مما أدى إلى توقف إنتاج آليات ممارسة الشورى "الديمقراطية . " وكما أخد العرب من الإغريق واخذ اللاتينيون من العرب، يأخذ العرب الآن من الغرب آليات تطبيق "الشورى "الديمقراطية.

​

إن أيدلوجيا الحرب يجب أن تقوم علي الثقافة والقيم العربية والإسلامية التقدمية المتمثلة في الحرية والديمقراطية والعدالة، باعتبار إن آليات تطبيق الديمقراطية والعدالة التي أنتجها الغرب هي تراث إنساني ومكسب للبشرية على طريق الانعتاق والحرية والديمقراطية والعدالة والمساواة .وإيمانا بان الوطني الجيد هو القومى الجيد، سيقوم الحزب بالتعاون مع الكل النخب والأحزاب ومنظمات المجتمع المدني وكل القوى فى المجتمع لإعادة بناء النسيج الوطني التلاحمي وإعادة بناء الشخصية الوطنية والقيم والأخلاق الوطنية ولان العروبة هي الجسد و الإسلام هو الروح فلا تعارض بين العروبة والإسلام. ولان الهوية العربية الإسلامية ذات مفهوم ثقافي وحضاري تستند إلى قيم العدالة والمساواة والتكافل الاجتماعي باعتبارها الطريق المثلي لبناء مجتمع متحاب ومتعاون ومنتج ومبدع.

​​

بالرغم من أن الحزب يجب ان يقوم ويستند إلى رؤية أيدلوجية وعقائدية وفكرية إلا أن الحزب ليس غارقاً في الايدولوجيا فهو حزب عملى يركز على حل مشاكل الجماهير وبناء بنية أساسية متطورة لأنة لا تطور اقتصادي بدون بنية أساسية متطورة وحديثة والتركيز على التعليم والصحة والبناء الاقتصادي وضمان رفاهية الشعب باعتبار الرفاهية هى المحرك والمفجر لطاقات الشعب وإبداعاته، فالمجتمع الذي يترفه هو المجتمع المنتج المبدع.

​

الحزب يجب أن يعمل على أن يختصر الشعب الزمن ويعوض ما فاته والإسراع في إعداد ليبيا لدخول القرن الحادي والعشرين، لان الثورة هى عملية طي للمسافات واختصار للزمن وحشد للهم والطاقات.

الحزب يؤمن بأن الحرية والديمقراطية والعدالة ليست منة أو هبة من أحد وإنما هي هبة ومنة من اللّٰه العلى القدير. فإذا كان العالم يعتقد خطا بأن أول عقد اجتماعي قد صدر بعد الثورة الفرنسية فالحقيقة هي أن أول عقد اجتماعي ظهر في الإسلام، عقد بين اللّٰه سبحانه وتعالى والناس فالله سبحانه وتعالى استخلف الإنسان في الأرض وأمر الإنسان أن يكون خليفته في الأرض مقابل أن يعبد الإنسان اللّٰه وأن يعمل الخير ويعمر الأرض، وعندما يختار الشعب أولى الأمر حكاماً لهم يبرمون عقدا اجتماعيا معهم في مرحلة الرسول صلي اللّٰه عليه وسلم فإن الرسول صلي اللّٰه عليه وسلم ومعه الصحابة هم أولياء أمر المسلمين وفي عهد الخلفاء الراشدين فإن الخليفة وحوله صحابة الرسول هم ولات الأمر، ولكن مع ظهور الدولة الأموية تخلت الأمة عن الشورى وظهر حكم الفرد القيصر وقد قامت ثورات أهل البيت عليهم السلام ضد حكم الفرد ولكن هذه الثورات قمعت.

 

مع تطور الفكر السياسي في الغرب وتوقف الشورى في الشرق، أصبح ولات الأمر هم الأشخاص المنتخبين هم مجلس النواب الرئيس ومجلس الوزراء الذي يختاره البرلمان المنتخب في المجال السياسي.

يعمل الحزب على بناء ليبيا الجديدة على أسس عصرية بالتعاون مع الأحزاب والقوى الاجتماعية ومؤسسات المجتمع المدني، سياسيا واقتصادياً وثقافياً وتربوياً وصولاً إلى مجتمع عصري ودولة عصرية وتمكين الشباب من الجنسيتين من قيادة الحزب في المستويات الدنيا والوسطى والعليا.

 

 يؤمن الحزب بان المرأة ليست نصف المجتمع فقط وإنما هى رافعة المجتمع وقاطرته وسيعمل الحزب بقوة كي يكون حضور المرأة كاملا في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ويتبني الحزب وسيعمل بقوة لكي يكون حضور الشباب من الجنسيين حضورا مميزا في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية.

​

إذا نجح الحزب في الانتخابات أو إتلف مع غيره من الأحزاب فسيقود الدولة الشباب من 25 إلى 60 سنة على ان تكون عضويته مفتوحة لكل الأجيال من الوطنيين والقوميين والتقدميين  والمخلصين والجادين الشرفاء الذين يريدون أن يكونوا مناضليين ومجاهدين في الحزب الذي شعاره الوحدة والإخلاص ونكران الذات، فهم جنود مجهولين وابطال تاريخيين وسيتم إعداد هولاء المناضلين أيدلوجيا وسياسياً ونفسياً عن طريق مدارس ومعاهد سياسية ومراكز للابحاث والتطوير ينشؤها الحزب الذي يحدد بشكل دقيق وتفصيلي شروط العضوية فيه ويستخدم أعلى تقنية ثورة المعلومات والاتصال وكذلك وسائل التواصل الاجتماعي بين أعضائه وفي التواصل مع فئات الشعب.

 

الحزب يهدف إلى قيام دولة وطنية مدنية قائمة على المواطنة والمساواة بين المواطنين وعلى الديمقراطية والتعددية وعلى احترام حقوق الإنسان الشخصية والجماعية السياسية والاقتصادية والثقافية والفكرية والاجتماعية. الحزب يؤكد على أن الحوار والحوار وحده هو الوسيلة الوحيدة لحل مشاكل المجتمع فيما بين الأحزاب والنخب الثقافية والفكرية وسائر القوى الاجتماعية في المجتمع الحزب يؤمن إيمانا راسخا بانه لن يتحقق وجود الإناء إلا بتحقق وجود الآخر و أن أية محاولة لإنهاء وجود الاخر هو إنهاء لوجود الأنا و أن جمال الكون وتطوره وتقدمه يكمن في وجود الأضداد والأضداد ضرورية لإيجاد الجدل "الديالكتيك" الذي هو ضروري لتقدم المجتمع وتطوره.

​

الحزب يؤكد على أهمية الدستور للحفاظ على مسيرة المجتمع على طريق الحرية والديمقراطية والعدالة إلا أن الضمان الحقيقى لعدم الانقلاب على الديمقراطية هو بناء مواطناً قوياً واعيا وشجاعاً يقاوم أي محاولة للعودة للدكتاتورية ، هذا المجتمع القوي يخلق رأيا عاما قويا يكون سيفاً مسلطاً على السلطة، إضافة إلى إعلام قوي جاد ينحاز فقط لقيم المجتمع وللحقيقة التي هي نسبية وتخضع للظروف وللزمن الذي ينتج هذه الحقيقة، ولا أحد يحق له ان يدعى انه يملك الحقيقة أو أنه هو مرجعية الحقيقة لا من موقع ديني ولا أيدلوجي فكري أو سياسي.

​

الحزب يؤكد على الأهمية القصوى لخلق ثقافة الحرية والديمقراطية والعدالة وأن تكون الممارسة الديمقراطية سلوك المناضلين والمجاهدين وان يمارس الحزب الديمقراطية في مؤسساته وفيما بين منتسبيه لان فاقد الشئ لا يعطيه ولا يمكن ان نعمل على تمكين الشعب من ممارسة الحرية والديمقراطية والعدالة إذا لم نكن نؤمن ونمارس الديمقراطية والحرية بين مؤسسات الحزب وفيما بين منتسبيه.

​

يرى الحزب ضرورة البدء فوراً في إعادة بناء المؤسسة القضائية كمقدمة لبناء . قضاء قوي ومستقل و عادل ونزيه ارساءاً لمجتمع ودولة القانون.

 

يعمل الحزب بالتعاون مع بقية الأحزاب وسائر القوى الاجتماعية على نقل ليبيا من مجتمع قبلي إلى مجتمع وطني لتحقيق الدولة الوطنية المدنية.

 

الحزب يرى أن النظام السياسي يجب أن يكون نظاماً برلمانياً ويؤكد على الفعل بين السلطات.

 

الحزب يؤكد أن ليبيا جزء من الأمة العربية والإسلامية وستقوم بدورها كاملاً عربياً وإسلاميا وسيعمل الحزب على إقناع المجتمع الليبي بأن يقوم بدوره الرائد والقائد في عملية التكامل الاقتصادي العربي وصولاً إلى وحدة اقتصادية خلال عشر سنوات وكذلك تكامل ثقافي وسياسي وصولاً لوحدة أو وحدات سياسية لأن الوحدة لم تعد قضية إيديولوجية وسياسية بل أصبحت مشروعا وطنيا ومصلحة وطنية تتعلق بحياة المواطن ومستوى معيشته وتطوره وتقدمه لأن هذا العصر هو عصر التكتلات الاقتصادية والسياسية إذ نرى إن أمما وقوميات مختلفة تشكل تجمعا اقتصاديا وسياسيا واحدا.

​

الحزب يؤكد على ضرورة التعاون السياسي والاقتصادي و الثقافي مع سائر الدول علي أساس الاحترام المتبادل والندية، وستكون ليبيا الجديدة عضواً فاعلاً في المجتمع الدولي وفى مؤسسات الأمم المتحدة لترسيخ ثقافة المحبة والسلام والتسامح ومحاربة التطرف والعنف سوءا كان هذا التطرف إسلامياً أو مسيحياً أو يهودياً أو علمانياً ، لان الإسلام هو دين السلام تحيته السلام ،"

والسلام عليكم "الإسلام يجيز فقط الحرب الدفاعية عن الوطن والدين والعرض ويُحرم الاعتداء على الشعوب والأمم الأخرى.

الحزب يؤكد على ضرورة تطوير الشرطة الاجتماعية وإعادة تأهيلها ثقافيا ونفسياً بحيث تكون من الناس وإلى الناس، أما الشرطة السياسية فيجب أن تكون مهمتها واضحة وأن تخضع لسيطرة البرلمان ومراقبته. فالغرب المسيحي ظلماً وعدواناً نظراً إلى الإسلام من خلال مسيرة المسلمين، وليس من خلال مصادر الإسلام، فالله سبحانه وتعالى حتى في مسألة الإيمان تركَ الحرية للإنسان. قال تعالى "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لست عليهم بمسيطر لا إكراه في الدين وجادلهم ب التي هي أحسن.

 

الحزب يؤمن بأن لا تعارض بين الإسلام والعقل والعلم ، فالإسلام يدعو إلى التفكر والتحبر والتأمل ويرفض الأبوية السياسية والاجتماعية والفكرية والعقائدية ويدعو إلى عملية استقلال أخلاقي ويرى الحزب بأن ينص الدستور على أن الإسلام دين الدولة والشريعة المصدر الشخصية ، الحزب يؤمن بان الإسلام دين الحرية والديمقراطية والعدالة وبأن الدين أكبر ضابط الرئيسي للتشريع.

إن العالم يظلم الإسلام عندما يعتقد أن الإسلام ضد الديمقراطية ، من شاء فيؤمن ومن شاء يومن الحزب بأن من أهم دعائم الديمقراطية هو الحكي المحلي ولذا فهو يدعو إلى نظام حكي محلي واسع الصلاحيات تخطيطا وتنفيذا، بلديات _ فروع بلديات وصولا إلى الحي والقرية في .الدواخل.

​

يؤمن الحزب إيماناً راسخاً بالمصير الواحد للأمة العربية وأن هوية الشعب الليبي هي الهوية العربية الإسلامية وسيعمل الحزب مع القوى العربية الوحدوية في ليبيا وفي كل قطر عربي بالعمل الجاد والحثيث لخلق ثقافة وحدوية ، وفي نفس الوقت سيعمل الحزب بالبدء فوراً في التكامل الاقتصادي العربي وصولاً إلى وحدة اقتصادية على أسس علمية متينة وراسخة تؤدي في النهاية إلى وحدة أو وحدات سياسية يقودها الشباب بحيث تكون حركة جماهيرية تربط مصالح الأفراد والجماعات في الوطن العربي ، ويرى الحزب إن الشباب العربي يجب أن يقود النضال من أجل تحقيق الوحدة العربية بربط وتشابك مصالح الأفراد والجماعات وتبادل المنافع بحيث لا تكون الوحدة قرارا فوقياً لأن الوحدة أصبحت مصلحة وطنية بامتياز قبل أن تكون مصلحة قومية.

​

يؤمن الحزب بأن قضية فلسطين هي القضية المركزية للأمة العربية والإسلامية وأن لا تكون قضية فلسطين شعاراً خطابياً أو دعانيا بل تكون منحوتة في عقولنا ووجداننا وذاكراتنا ، ويؤمن الحزب بأن حرية العرب والمسلمين ناقصة ولن تكتمل إلا بتحرير فلسطين من النهر الى البحر.  كما يؤمن الحزب بأهمية العمل الإسلامي المشترك ويدعو إلى تكامل اقتصادي إسلامي وإلى سوق إسلامية وإلى تأسيس مراكز أبحاث ونشر لبلورة الثقافة الإسلامية التقدمية لتقديم الاسلام ولإظهاره في صورته الصحيحة للعالم،وماركس أبو المايكبي عندما رأى رجال الدين المسيحيين ينحازون الى الأغنياء والاقطاعيين يبيعونهم صكوك الغفران قال مقولته الدين افيون الشعوب. ولكن عندما عاش في الجزائر واطلع على الاسلام قال يجيب الاخذ ببعض القيم التقدميه في الاسلام. 

 

سيعمل الحزب على أن تقوم ليبيا بدور نشط في الجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي والاتحاد الإفريقي ومنظمة عدم الانحياز وفي منظمة الأمم المتحدة ووكالاتها المختلفة بما يعزز التعاون والسلم الدوليين ويرسخ ثقافة المحبة والتسامح بين الشعوب والأمم.​​

​